Demokracja etymologiczna to demokracja pojmowana w pierwotnym, dosłownym znaczeniu tego pojęcia. Etymologiczna definicja demokracji określa ją, po prostu, jako rządy lub władzę ludu. Pojęcie ludu można interpretować na 6 sposobów wg Sartoriego:I. Lud w znaczeniu dosłownie wszyscyLud składający się z obywateli demokratycznego państwa , nie może obejmować dosłowne wszystkich. Takich wymagań nie spełnia żadna z istniejących demokracji. W greckich demokracjach z władzy wyłączone były kobiety, niewolnicy. Dziś wyłączamy niepełnoletnich, chorych umysłowo, przestępców odbywających karę, ludzi niemających obywatelstwa.Nie może być tak, że Dosłownie wszyscy mogli uczestniczyć we władzy. Współczesne, powszechne cenzusy:- wiek- choroba psychiczna, niedorozwój umysłowy- pozbawieni praw publicznych, którzy popełnili zbrodnie- względnie do niedawna kobietyII. Lud w znaczeniu nieokreślona duża część, bardzo wieluPojęcie ludu jako „bardzo wielu” nie da się użyć jako kryterium. Demokracja w dużym stopniu jest procedurą, zaś lud jako „bardzo wielu” to pojęcie stawiające niewykonalne wymagania proceduralne. Zmusza za każdym razem do określenia ile osób stanowi lud, bądź wystarcza by zaistniał lud. III. Lud w znaczeniu klasy niższeBardzo wielu to przedstawiciele klas niższych w szczególności ludzie biedni i klasa robotnicza. Dychotomia biedni – bogaci załamuje się w miarę rozrostu klasy średniej. Biedni to grupy społeczne upośledzone. Zmienia się stosunek ilościowy osób ubogich w stosunku do reszty społeczeństwa. Znikają w świecie współczesnym. Utożsamianie ludu z klasami niższymi jest niewłaściwe z powodów zasadniczych. Jeśli traktujemy lud jako klasy niższe, to zakładamy trwałe wyłączenie, kto nie należy do tej klasy wyłączony jest na zawsze.IV. Lud jako nierozdzielny byt, jako organiczna całośćNie sprzyja demokracji , pozwala uzasadnić wszelkie reżimy polityczne.Wychodząc od ludu jako ograniczonej całości można bez trudu dowieść , że jednostka nie ma żadnego znaczenia, w imię całości można pojedynczo zniszczyć każdego bez wyjątku, przez formułę „ wszyscy jako jedna całość” prześwituje usprawiedliwienie totalitarnych autokracji a nie demokracji.Lud to grupa jednostek mająca wspólny cel – dobro ludu jako całości. Lud nie może być tak pojmowany, bo w demokracji na pierwszym miejscu musi być jednostka. To pojęcie nie daje odpowiedzi na pytanie – kto będzie odrzucał tych słabszych. Pod szczytnymi hasłami trzeba eliminować słabszych – co przeradza się w eliminację polityków.W imię szczytnych racji może to przerodzić się w jednostronne decydowanie o losie jednostki. Człowiek ma być na pierwszym miejscu a nie wspólnota.V. Lud jako większa część wyrażona poprzez zasadę absolutnej większościWiększość absolutna oznacza że liczy się tylko większość: większość dowolnej populacji reprezentuje wszystkich i ma nieograniczone prawo (absolutne) decydowania za wszystkich. To kryterium prowadzi do demokracji zdefiniowanej jako system najzwyczajniejszych rządów większości. Przyznanie większości absolutnego prawa narzucania swojej woli mniejszości jest równoznaczne z ustanowieniem reguły, która ma na dłuższą metę szkodzi tej zasadzie. Jeśli pierwszy zwycięzca demokratycznej rywalizacji otrzyma niczym nie skrępowaną władzę, to może zapewnić sobie nieustanne zwycięstwo. Demokratyczna przyszłość demokracji zależy od tego czy większości mogą zmieniać się w mniejszości i odwrotnie.VI. Lud jako większa część wyrażona poprzez zasadę ograniczonej większości.Zakłada, że żadna większość nie może mieć absolutnych praw. Kryterium to prowadzi do demokracji zdefiniowanej jako system rządów większości ograniczonej prawami mniejszości. Zasada ta jest właściwą zasadą działania demokraci. Władza większości musi być ograniczona prawami mniejszości. Większość rządząca ma respektować prawa mniejszości. Większość decyduje o wszystkich, także przeciwnikach, ale nie w sposób absolutny:- musi uwzględniać byt mniejszości – nie można jej eliminować- możliwość zrzeszania się mniejszości - mniejszość powinna zachować potencjalną możliwość stania się większością w przyszłości- większość decyduje o prawach mniejszości- mniejszości muszą posiadać te same prawa co większości np. prawo do wypowiadania się , prawo reprezentacji politycznej =>pluralizm- gdy partia mniejszościowa w parlamencie – ochrona instytucjonalna opozycji Dziś słowo „lud” oznacza amorficzne zbiorowisko, społeczność ogromnie rozproszoną, zatomizowaną i – w rezultacie – żyjącą w stanie anomii. W związku z nową rzeczywistością zaczęliśmy mówić o społeczeństwie masowym. Tempo rozwoju świata, jego udoskonalanie, mobilność ludzi sprawiło utratę korzeni przez społeczność. Teoria społeczeństwa masowego podkreśla utratę wspólnoty, w szczególności spowodowaną przyspieszeniem i utratą korzeni.Kornhauser – zatomizowane społeczeństwo łatwo jest mobilizować i łatwo nim manipulować. Człowiek masowy jest wyizolowany, obnażony i tym samym dyspozycyjny. Społeczeństwo masowe jest dogodnym polem dla charyzmatycznego panowania i totalitarnej mobilizacji. Określenie więzi pomiędzy pojęciami ludu i władzy, między demos i kratos nie jest łatwe. Władza jest koncepcją polityczną a nie etyczną. Władza jest siłą i zdolnością do kontrolowania innych – włączając w to siłę dysponowania ich życiem i skazywania ich na śmierć. Ważnym rozróżnieniem jest podział na tytularnie posiadających władzę i faktycznie ją sprawujących. Aby demokracja była spełniona władza tytularna i jej rzeczywiste sprawowanie nie spoczywa w tych samych rękach. Należy zaznaczyć, że „władza ludu” jest zwyczajnym niedopowiedzeniem. Wyrażenie to opisuje początek procesu pozostawiając go w zawieszeniu. Władzę sprawuje się nad kimś: władza ludu nad ludem. Teoria demokracji składająca się wyłącznie z pojęcia władzy ludu przydatna jest tylko do walki z autokratyczną władzą. Po pokonaniu przeciwnika to, co przenoszone jest automatycznie na lud, staje się jedynie prawem tytularnym. Sprawowanie władzy to coś zupełnie innego. Demokracja nie jest zwyczajną władzą ludu. „Rządy większości” są w istocie rzeczy jedynie skróconą formą ograniczonych rządów większości, powściągliwych rządów szanujących prawa mniejszości. Ograniczone rządy większości pozostają fundamentalną cechą demokracji nawet bez odwoływania się do wolności jednostek. Niezależnie od tego, czy akurat cenimy wolność, rozpatrywana sprawa niekoniecznie zależy od tego. Decyduje bardziej ogólna okoliczność, że jeśli większość czynić będzie przesadny użytek ze swoich praw, system jako taki przestanie funkcjonować jako demokracja. Podział ludu na większość i mniejszość wynika z procesu podejmowania decyzji, a następuje po to aby decyzje zostały podjęte. Na lud składa się większość i mniejszość. Demokracja pojmowana jako rządy większości ograniczone prawami mniejszości odpowiada ludowi jako całości, a więc ogólnej sumie większości plus mniejszości. Właśnie dlatego, że rządy większości są ograniczone, wszyscy ludzie (wszyscy ci, którym przysługuje prawo głosu) zawsze przynależą do demos. Zasada większości wymaga zmiennych większości – rozmaite części organizmu politycznego powinny być w stanie sprawować władzę na zmianę. Szacunek i zabezpieczenie dla praw mniejszości podtrzymują dynamikę i mechanikę demokracji. Prawa mniejszości są niezbędnym warunkiem samego funkcjonowania demokracji. Definicja etymologiczna dostarcza podstaw, że władza należy do ludu, ustala zasadę legitymizacji władzy. Tzn., że władza jest usankcjonowana tylko wtedy, kiedy jest rzeczywiście nadawana od dołu, jedynie wtedy, gdy jest emanacją woli powszechnej i tylko wtedy, gdy opiera się na jakimś wyrażonym, podstawowym konsensie. Demokracja istnieje wówczas, gdy stosunek między rządzonymi a rządem nie narusza zasady, że państwo jest sługą obywateli, nie zaś obywatele sługami państwa, że rząd istnieje dla ludzi, nie vice versa. Lincoln napisał o demokracji: „rządy ludu , dla ludu, przez lud”, ale to nie wystarczy do zdefiniowania demokracji, bo w ustach kogoś innego np. Stalina mogłyby znaczyć coś zupełnie innego niż miał na myśli (w intencji) Lincoln.

• Biologia
• Chemia
• Ekonomia
• Fizyka
• Geografia
• Historia
• Informatyka
• Język angielski
• Język niemiecki
• Język Polski
• Marketing
• Matematyka
• Medycyna
• Muzyka
• Pedagogika
• Plastyka
• Prawo
• Przedsiębiorczość
• Psychologia
• Religia
• Socjologia
• Socjologia
• Statystyka
• WOS
• Zarządzanie
• Zarządzanie i marketing
• Inne

• 
  1. szpuncer - 1300 pkt.
• 
  2. prezes778 - 1108 pkt.
• 
  3. michalek - 1035 pkt.
• 
  4. xavi - 948 pkt.
• 
  5. krzysiek - 910 pkt.